尼采曾言:“在今日的欧洲除了奴隶道德和主人道德缅甸被打得很惨的女孩没有第三种选择”而在江户时代存在一个非中性而独立于二者之外的选择——武士道德最后三船一人面对火枪围剿正像是大洋彼端的longly are the brave一样都是时代视差下的不可活而在东方这边则更加凄惨因为他并非孑然一身与罗生门最后一样奶妈抱走了襁褓中的婴孩传奇成为可能昭和时期的导演们(今村相对残忍除外)在那个军国主义者林立、饱受战火摧残的日本国家性与民族性之间总会找到一片最富有人道主义的分野作为一种类型的形式感小林在影片上所用气力建立起来的一切都最为得当的对照了武士阶层信念的实质——气节与荣誉如此看似冗杂的仪式性桥段也水到渠成般的像是自然流淌…
这部片子的意义其实比一束光要大它既然是new five golden flowers就势必要在原版五朵金花的对比中来观看相对而言一束光不一束光其实是生硬的嫁接当代五朵金花的劳动生活观看同1951的妇女劳动者有所异同相同的是公路叙事和男性凝视不同的是当代的异地恋分手和丧偶这些“烂事”能够正经摆出来讲原版五朵金花周总理特批了不要政治化可惜了这一版时代也不总是前进而是曲折的不是吗